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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    而教诫,汝今以济度,生死河彼岸,所作已毕竟,堪受一切供,各应游诸国,度诸未度者,众生苦炽然,久无救护者,汝等各游行,哀愍而摄受。(注16)   然而佛教传入中国不是透过僧侣热心舍身的传教,也不是靠僧侣...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    色界天众:大梵天王、光音天王、遍净天王、广果天王、  大自在天王。  (三)经云:“如是皆以毗卢遮那如来,往昔之时,于劫海中修菩萨行,以四摄事而曾摄受,一一佛所,种善根时,皆已善摄种种方便,教化成熟,...

    满谦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184570741.html
  • 二十唯识论述要

    苦行等﹖为破此疑  ,说变化喻,谓世尊变化鹿王,虽非实有,为化有情,而权  变现。菩萨亦尔。虽无遍计执有情,于依他起有情类,由哀  愍故,而往彼彼佛所生处,摄受自体。量云﹕  宗----菩萨受生,虚非...

    雪松讲;陈健民记

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200670797.html
  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

      士之化生,在美国弘扬密宗之陈健民先生与上师皆亲口告我  ,我皆亲耳所闻。知时节因缘成熟,故至中国摄受弟子,而  ,上师得其法统,且见事迹之妙合无间。  12页  原夫华藏上师之父为国桢公,母张太...

    徐芹庭

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  • 佛经同形义异词举隅

    尊为我大师,自觉说法于彼法中,我得出家,行于梵行,多有禁戒,摄受于我,成妙行人,我于今者,善得活命,善得命终。  页10  这个句子里头的妙行人,衔接前文的行于梵行,可知妙行人与修行人、梵行人是同义词...

    竺家宁

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  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    并且摄引众生,即可共同地实现净土,所以菩萨“摄受大愿无边净土”。庄严净土是大乘行的通义,印顺法师依《维摩诘经》的“佛国品”,以阐明菩萨庄严净土的意义,而发...

    圣凯法师

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  • 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界

    亦即摄受对境(所缘),有生上界无量功德。  最后,最低下如畜生一类之类,由于皈依三宝之功德,可从恶趣返回,获得宝贵人身、暇满[9]圆满之身,在来世,得见上师、善知识,获得教授而解脱。因此,本法是不需修...

    许明银

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  • 虚云和尚禅法要旨之探讨

    一样。  只因众生根器日钝,妄念多端,故诸祖特出方便法而摄受之。  心即是佛,佛即是觉,此一觉性,生佛平等,无有差别,空寂而了无一物,不受一法,无可修证,灵明而具足万德,妙用恒沙,不假修证。只因众生迷沦...

    胡健财

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  • 追思华梵大学创办人晓云法师

    、情节之铺排,使人更易于了解画中所表现之佛理,摄受佛法之启示,为现代弘法方式之一。自民国六十三年起,法师即领导此一现代佛教艺术之创举,创作佛教艺术绘画作品,每年于佛诞日前后展出,近年更遵照教育部指示,...

    不详

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  • 英伦归来话佛教——净因﹑圆慈法师访谈录

    成功地把握,便会自然而然地引向更加深入的觉悟。因为释尊论述的是痛苦这个最具人类普遍意义的问题,释尊的教诲便成了针对全人类的训诫,因为人性基本相同。释尊向古代印度社会各阶层的人们打开了通向解脱之门,摄受...

    不详

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